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卷三——传承世系
[ 录入者:admin | 时间:2009-08-05 21:59:12 | 作者: | 来源: | 浏览:900次 ]

     

 

一、琮公上源世系考订…………………………………………………… 51

二、郡望与堂号辨析……………………………………………………… 52

三、我崇阳王氏当尊刚中公为一世祖…………………………………… 54

四、谁是宋户部侍郎王本?……………………………………………… 56

五、念三公考究概况……………………………………………………… 57

六、总世系………………………………………………………………… 59

七、关于修谱续源的三个要则……………………………………………138

八、太原王氏祁县支与三槐支世系比照表………………………………139

九、分宁始祖琮公至有大世系吊图………………………………………140

十、太原王氏钟山世系表…………………………………………………141

十一、白羊支祠历代世系分迁图…………………………………………143

十二、钟山世系永让公支下汉阳门世系简略图…………………………144

 


 

 

 

一、琮公上源世系考订

 

查我崇阳王氏族谱,大都将分宁始祖琮公字国宝视作东晋末年副宰相王国宝,即看作晋丞相王导之裔孙。其世系阐述为:“太子晋26世:霸——27世:殷——28世:伯符——29世:廷——30世:烈——31世:书——32世:融——33世:览——34世:裁——35世:导——36世:恰——37世:珣——38世:昙首——39世:僧绰——40世:俭——41世:暕——42世:承——43世:佐——44世:泽——45世:昶——46世:湛——47世:述——48世:坦之——49世:琮(国宝)”。

经考证,上述传承世系讹误颇多。

(一)王祥王览系兄弟,王祥卒于西晋泰始四年(公元268年),距东晋隆安(397——401)仅130年。上述世系以隆安时之王琮(国宝)为王览17世孙,“岂有百三十年中阅世十七者”(鉴鼎语)。且王览后于王昶,而上述世系中反将王昶列为王览13世孙。

(二)据《晋右军王羲之本传》可知,王羲之系王导从子(即侄子),且与王述仕同朝。可上述世系将王述列为王导13世孙。世上岂有其亲侄子与其一脉相承的13世孙仕同朝者?!

(三)坦之之子王国宝成仁于东晋隆安之世。而据修水马坳出土的北宋文学家、书法家黄庭坚(10451105)亲题《王公纯中墓志铭》载,王纯中登皇祐五年(公元1048年)进士第,元祐元年(公元1086年)终,享年六十有一。据此推算,王纯中应生于公元1025年。王纯中为分宁始祖琮公9世孙。若按20年一代上溯,分宁始祖琮公应出生于公元865年(唐懿宗咸通乙酉年)。若按25年一代上溯,分宁始祖琮公应出生于公元825年(唐敬宗宝历乙巳年)。距东晋隆安420460余年。

(四)事实上,王览、王导属琅玡王氏,王泽、王昶一脉相承至王国宝属太原晋阳王氏。即各属不同支派。

综上所述,我崇阳王氏族谱将分宁始祖琮公字国宝视作东晋末年副宰相王国宝,毫无道理。所编列的琮公上源世系,纯属拼凑出来的一套世系。正如达良先生在其《中华姓氏通书·王姓》一书结束语中所言:“国民们不仅顽强认定自己是历史上某某名人的后代,而且在编撰家族谱牒时,把不同时期的同姓名人都拉来,编定行次,分别当作自己的某某世祖。”

为纠正错误,还传承世系本来面目,现依据修(水)铜(鼓)浏(阳)公元1993年续修《王氏宗谱》,重新编定分宁始祖琮公上源世系如下:

太子晋18世:威(太原始祖)——19世:立——20世:臧——21世:邑——22世:揆——23世:白——24世:章——25世:崧——26世:霸(晋阳祖)——27世:殷(祁县祖)——28世:仁——29世:经——30世:实——31世:懋——32世:怡——33世:忠——34世:冠——35世:寓——36世:光——37世:冏(乌丸祖)——38世:神念——39世:僧修——40世:景孝——41世:诠——42世:文济——43世:仁忠——44世:嵩——45世:碧——46世:观文——47世:德——48世:顺——49世:孟容——50世:德美——51世:琮(分宁始祖)。

原崇阳县档案局副局长  刚中公34世孙盛家谨撰

200886

 

 

二、郡望与堂号辨析

 

我崇阳钟山世系凡清代乾隆年间合了分宁水源谱的,皆认定自己为琮公后裔,但有的又同时自称“三槐堂”,似乎琮公系三槐支,此模糊概念实有澄清之必要,故撰文辨析予以考订。

郡望与堂号,是用来放在姓氏前的称号。在其背后,实际上包含着丰富的家族历史。

所谓郡望(亦称地望),意即世居某郡为当地所仰望。宋代以前,地方行政区划以郡为主,郡下辖县,性质如近代的专区或地区。传统所说的王氏二十一望,是指王氏的二十一个郡望。二十一望所指的地区分别如下:

1、太原郡,治所在晋阳(今太原西南)。王氏以太原为郡望者,多称太原晋阳人或太原祁人。晋阳即今山西太原市西南郊区一带,祁即今山西祁县,在太原市南。唐代大诗人王维即为祁县人。太原为王氏二十一地望之首。

2、琅玡郡,治所在琅玡(今山东胶南市以南,琅玡山以北);

3、北海郡,治所营陵(今山东昌乐);

4、东海郡,治所以郯(今山东郯城北);

5、高平郡,治所昌邑(今山东巨野县南);

6、京兆郡,即首都长安直辖区霸城、新丰、蓝田、杜陵;

7、天水郡,治所在平襄(今甘肃通渭西北);

8、东平郡,治所在无盐(今山东东平东);

9、新蔡郡,治所在河南新蔡;

10、新野郡,治所在河南新野;

11、山阳郡,治所在今山东金乡西北;

12、中山郡,治所在卢奴(今河北定州);

13、陈留郡,治所在陈留(今河南开封东南);

14、章武郡,治所在东平舒(今河北大城);

15、东莱郡,治所在今山东掖县;

16、河东郡,治所在安邑(今山西夏县西北);

17、金城郡,治所在允吾(今甘肃永靖西北);

18、海汉郡,出处不详;

19、长水郡,治所在今湖南临湘;

20、堂邑郡,治所在堂邑(今江苏六合);

21、河南郡,治所在雒阳(今洛阳市东北)。

王姓二十一望的记载,见之于《广韵》。《广韵》成书于宋代,蓝本是隋朝的《切韵》,但绝大部分内容超出《切韵》之外。宋代以前,王姓还没有二十一望之说,《切韵》也没有关于王姓郡望的记载。

至于堂号,则是以厅堂命名而显于世。王姓堂号有“三槐”、“槐阴”。其中“三槐堂”最为著名。北宋初,山东大名府莘县人王祐某一天在所居庭院中亲手种植了三棵槐树,并预言:“吾之后世,必有为三公者,此其所以志也。”其后,他的次子王旦果然官至宰相,位居三公之首,而且子孙繁衍,显赫光荣,成为宋代一大贵族。因有这般传奇性的肇始之说,世人便称这支王姓宗族为三槐堂王氏。

据《琮公上源世系一线图》(见《琮公上源世系考订》)可知,琮公为太子晋51世孙,为太原始祖威公34世孙,一脉相承,纯属太原王氏,与三槐无关。一线图中并未出现三槐王氏肇基人王祐的名字。况且根据目前已掌握的有关资料记载,琮公出生的年代早于三槐王氏肇基人王祐,从时间上也排除了琮公隶属三槐王氏的可能性。既然琮公与三槐王氏无关,作为琮公裔孙,又怎能自称“三槐堂”或“三槐王氏”呢?故琮裔均不得自称“三槐堂”或“三槐王氏”。姓氏前的称号只宜冠以“太原”,即称“太原王氏”或“崇阳太原王氏”。

原崇阳县档案局副局长  刚中公34世孙盛家谨撰

200888

 

 

三、我崇阳王氏当尊刚中公为一世祖

 

详阅各祠谱牒,关于刚中公上源世系,其说不一,疑点突显,现简述如下:

(一)其说不一。关于刚中公上源世系,一说源自念三公。即念三公生祐槐,祐槐公生廷铨,廷铨公生纲忠(刚中)。详情见大明洪武六年德忠公所撰《太原王氏谱序》,大清康熙庚戌年应斗公所撰《世谱自序》,以及白羊支祠承传世系。但念三公上源无考,仅据德忠公谱序知其源系黄龙山山前王虎,可王虎之上及传承第几代至念三又不得而知。有人将念三公视作智中之子念,行三,朝六郎。单凭名字有些相同就对号入座值得商榷,或远或近乃至同一个村庄同名同姓者不乏其例。二说源自克忠公。江西铜鼓县港口同宗提供的撰于清康熙己亥年的《王氏旧谱序》曰,克忠迁中庄,六世后传徙黄龙山前,至刚中继中演派水源……等地。三说源自安公。即安公生仲简,仲简公生士甫,士甫公生因,因公生刚中。

(二)疑点突显。以上说法以第三种说法流传最广,但此说却存在一个难以令人置信的疑点。我们先来看安公下源世系表(与论题不相关者均略)

—丕

绍兴癸丑(公元1133年)纂修家谱

—圆           —阜—锐——淇字景武,官中书舍人。

         ——纯中——申     

|                    —體

仲简   —固-          —举

|                    —率

士甫—                —启

     ——智中——念,行三,朝六郎(传承世系至此未续)

—允中——芾—镡字同卿,官户部侍郎。

景武纂修家乘前有谱序

 


 

—革  

生于宋乾道八年

壬辰(公元1172年)

—因—         —皋

       —刚中——公立—鑨——叔适

生于宋绍兴十六年

丙寅(公元1146年)

 


 

—公正 

从安公下源世系表可知,刚中与纯中系三代之内堂兄弟。而根据有关资料分析,二公年龄竟相距75岁以上。修水马坳出土黄庭坚亲题《王公纯中墓志铭》载,纯中登皇祐五年(公元1048年)进士第,元祐元年(公元1086年)终,享年六十有一。据此,纯中公应出生于公元1025年。而刚中公曾孙叔适生于宋乾道八年(公元1172年),孙鑨公生于宋绍兴十六年(公元1146年),依此上溯,刚中公应出生于公元1100年左右。绍兴二十九年(公元1159年)刚中公为四川制置使,至隆兴甲申二年(公元1164年)上以同签书枢密院事。依刚中公升迁时已五六十岁(1164-1100=64)的年纪来看,已不可能出生得更早,只会出生得更晚一些。宋绍兴三年癸丑(公元1133年)淇景武氏纂修家乘时只言“黄龙山前之族曰刚中”,只字未提刚中公官阶(其他有官阶者均提及官阶),可见其时(公元1133年)刚中公还未步入仁途,并由此又可证实刚中公只会出生于公元1100年左右,或者更晚。1100-1025=75。三代之内堂兄弟,相距75年,甚至更远,实在难以令人置信。

我们回过头来再看安公下源世系表,难以令人置信的疑点更是一目了然。淇字景武系纯中公4世孙,官中书舍人,绍兴癸丑(公元1133年)纂修家乘。按一般常情,纂修家乘者多是一些上了年纪的族人,尤其是一些已功成名就告老还乡的族中拔萃。我想淇公也应属此类吧,至少也已是四五十岁的年纪吧。如果这一推论正确,那就表明,纯中4世孙竟超过了堂弟的年龄。

刚中公很可能另有上源。这是有待考证的一个重点问题。

鉴于刚中公上源世系众说纷纭,疑点突显,在未考证清楚之前,当尊刚中公一世祖最妥,既可统领鑨铎2支(崇阳王氏除洪铜支祠属三槐,余皆鑨铎裔孙),又无世系存疑之处。这样也就不致于敬错祖宗。你若错敬祖宗,真祖在天之灵会不责怪你?昔时黄庭坚修黄氏谱,七世以上疑不能明者,则阙之。此种对待祖宗的严肃态度,是完全值得世人效法的。我钟山世系亦曾有尊鑨公为一世祖的先例。

在刚中公上源世系未考证清楚之前,若合分宁修大成谱,或合中华王氏修大成总谱,均依老谱系其源流当然也无不可。代远年湮,溯源远祖也只能是大而概之,知所自来即可。但置我族神龛上敬奉的一世祖,当尊刚中公。

原崇阳县档案局副局长  刚中公34世孙盛家谨撰

2008810

 

 

 

四、谁是宋户部侍郎王本?

 

宋仁宗皇帝嘉祐二年(公元1057年)诏文武群臣修谱时,宋户部侍郎嘉议大夫王本字公肃亦呈进谱表,并自称“臣祖源发姬姓,于周世位城侯,于他时祖职忝任豫章,遂移家于修水。”由此可知,宋户部侍郎王本字公肃确系修水人。且是因为祖职忝任豫章而移家修水的,看来还不属于琮公支下,因琮公是避乱而移家修水。现在的问题究竟谁是宋户部侍郎王本。我族一些老谱认为公立公即为宋户部侍郎王本。原文为“公立,名本,字观复,登进士第,勅葬仁乡六十五都黄龙山前井冲龟形,有墓志,嘉祐二年乞恩赐家谱,御勅载前。”即认为公立乃嘉祐二年乞恩赐家谱的王本公肃。此说应属牵强附会。德忠公所撰《太原王氏谱序》载:“刚中生公立,为开封府尹。”白羊支祠谱亦载“公立字昭建号龙溪,生大宋丙寅年九月二十六子时,登进士第,官至开封府尹。”而王本字公肃为户部侍郎。二人字不同,官也不同。其次,王本在北宋嘉祐年间为官,公立之父刚中公在南宋绍兴年间为官,公立为官就更不在绍兴之前了。期间相距近百年,公立怎么可能“嘉祐二年乞恩赐家谱”呢?

结论:公立公并非宋户部侍郎王本。

近阅公元1995年修(水)铜(鼓)方重订的《迁宁始祖琮公总世系》,该世系载: “纯中四子本,字观后,谥公肃,登进士第,勅葬仁乡六十五都黄龙山井冲龟形,元配徐氏封夫人,继娶杜氏,勅葬建康府幕阜山子山午向,子三,铎、钓、  。”

笔者认为,纯中四子本仍非宋户部侍郎本。

修水马坳出土黄庭坚亲题《王公纯中墓志铭》载,纯中公登皇祐五年(公元1048年)进士第,元祐元年(公元1086年)终,享年六十有一。据此推算,纯中公应出生于公元1025年。假定纯中公17岁得长子,那么最早也应在20岁之后得四子,即应在公元1045年之后得四子,而户部侍郎王本应宋仁宗皇帝诏书修谱是在公元1057年,难道纯中四子本还不到12岁就已步入仕途做了户部侍郎这样的高官?故笔者认为,户部侍郎王本并非纯中之子。

据《王公纯中墓志铭》,纯中四子的确名本。其文曰:“本南雄州保昌县主簿”。不过此“本”并非宋户部侍郎“本”。

纯中公殁于公元1086年,其墓志铭撰于公元1087年,其子本此时还仅为“南雄州保昌县主簿”。据王国宝同宗所撰《迁宁始祖记·王姓传书》载:“王本中元丰八年乙丑(公元1085年)焦韬榜进士”。此王本则应是纯中公四子王本。依上述记载可知,纯中公四子王本至公元1085年才考上进士,公元1087年还只是一名普通县官,而应宋仁宗皇帝诏书修谱的王本早在公元1057年就已官至户部侍郎。

崇方族谱记载纯中公四子之婚配并非徐氏、杜氏,而是罗氏,原文为:“纯中四子體登进士第,殁葬仁乡六十五都黄龙寺前。妣罗氏葬同夫茔。生子三,  、铎、钧。”

究竟谁是宋户部侍郎王本,很值得我族同宗进一步考证。

修铜方族谱载公立殁葬黄龙山前吴将军屋后,崇方族谱载纯中四子體(即本)殁葬仁乡六十五都黄龙寺前,这么说来,勅葬仁乡六十五都黄龙山前井冲龟形的,就应是真正的宋户部侍郎王本了。

宋户部侍郎王本在进谱表中言其祖辈“累朝文职,三秉武功。”大明洪武六年德忠公续钟山老谱时(其时皆尊念三公为一世祖,户部侍郎祐槐公为二世祖)其谱序言,念三公源系黄龙山山前王虎,为护国将军之裔。将“三秉武功”与“护国将军”加以联系,是否可以这样认为,王虎王本念三属于同一宗支。当然这只是笔者的一种推论,若要确信,还有待发掘更有说服力的佐证材料。

原崇阳县档案局副局长  刚中公34世孙盛家谨撰

2008812

 

 

五、念三公考究概况

 

6

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大明洪武六年德中公谱序云:念三公源系黄龙山山前王虎,住花竹园,生佑槐公,佑槐公生廷铨,廷铨生刚中,刚中生公立。然我传谱迁宁始祖琮公(一世祖)六世仲简—士甫—圆、固、因。圆徙楚省通邑与广西,固生纯中智中等七子,聚居崇乡(即今之铜鼓县西边区)上奉乡(即今修水县南边区)为多。因—刚中—公立。有关山前这个地名,确系今之江西省修水县黄龙乡黄龙寺前,自古就叫山前,也确系我王姓第三个发源故地。琮公由浙婺金华迁南康海昏之茶塘(海昏县城现已沉陷入鄱阳湖)其辖地即原江西建昌县部分(今之永修县),复迁宁州东岸里(即今之修水县城东门河对岸),五世克忠迁崇乡中庄(即今之铜鼓县西片区棋坪镇、港口、幽居等棋坪至幽居30里,其中段樟坑、中庄、铁炉湾,全是王姓),七世士甫迁黄龙山前(即今之修水县黄龙乡著名古寺——黄龙寺前)其位置:修水之白岭——白桥——黄龙寺。其中段右傍一源,名井冲源,进源不足一里有王姓祖屋(现冷姓所居),祖屋右上200即谱载仁乡井冲龟形,有智中、王本、大戒三墓在一块,新竖碑(见王氏宗墓修葺记及照片),沿井冲源口向黄龙寺进一里许,即上石潭,亦称灵源桥,桥右傍山墈上即士甫公墓,路傍田内边有黄庭坚磨崖石刻约50公分见方“灵源”二字。世称山前即此地段,也确系我王姓第三个发源故地(当地只有冷姓,下离15里有水源王姓),从祖屋、墓葬及墓主均系我们赫赫有名的祖辈,而这山前可谓弹丸一箭之地。而念三不可能超越以上祖宗,只有从下而论。现近日发现两篇相关文章,一是智中墓明万历四十六年七月初二日万太爷的审语,其中有王智中系王琥孙之鼻祖,其次乾隆四十七年九月初八冷同春立契卖田一号与王琥孙吴楚子孙护坟为业的契据(两文附祠宇坟山卷)。再查智中详谱,智中娶鲁氏生子一念,而念下只有行三朝六郎,没有其它文字,这个念下行三朝六郎,能否把他当作念三,期全族贤者共同努力,加以发掘考证。

修水清塘支诗麟谨撰

200896

 

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